قوله : « سَلَماً لِرَجُلٍ » قرأ ابن كثير وأبو عمرو سالما بالألف وكسر اللام ، والباقون سلما بفتح السين واللّام « 1 » ، وابن جبير بكسر السين وسكون اللام « 2 » ، ( قال ابن « 3 » الخطيب : ويقال أيضا : بفتح السين وسكون اللام ) ، فالقراءة الأولى اسم فاعل من سلم له كذا فهو سالم . والقراءتان الأخيرتان سلما وسلما فهما مصدران وصف بهما على سبيل المبالغة أو على حذف مضاف ، أو على وقوعهما موقع اسم الفاعل فيعود كالقراءة الأولى « 4 » ، وقرىء : « ورجل سالم » برفعهما « 5 » وفيه وجهان : أحدهما : أن يكون مبتدأ والخبر محذوف تقديره وهناك رجل سالم لرجل « 6 » ، كذا قدره الزمخشريّ . الثاني : أنه مبتدأ ، و « سالم » خبره « 7 » ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنه موضع تفصيل كقول أمرىء القيس : 4299 - إذا ما بكى من خلفها انصرفت له * بشقّ وشقّ عندنا لم يحوّل « 8 » وقولهم : « النّاس رجلان رجل أكرمت ورجل أهنت » . قوله : « مثلا » منصوب على التمييز المنقول من الفاعلية إذ الأصل : هل يستوي مثلهما ، وأفرد التمييز لأنه مقتصر « 9 » عليه أولا في قوله : « ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا » « 10 » . وقرىء « مثلين » « 11 » فطابق حال الرجلين . وقال الزمخشري فيمن « 12 » قرأ مثلين : إنّ الضمير في « يستويان » « للمثلين » لأن التقدير : مثل رجل ومثل رجل ، والمعنى هل يستويان فيما يرجع إلى الوصفية كما تقول : كفى بهما رجلين « 13 » . قال أبو حيان : والظاهر أنه يعود « 14 »

--> ( 1 ) من القراءة المتواترة نقلها صاحب الإتحاف 375 ، وصاحب السبعة 562 والإمام القرطبي 15 / 253 والكشاف 3 / 397 . ( 2 ) الكشاف المرجع السابق والبحر المحيط 7 / 424 والقرطبي 15 / 253 . ( 3 ) ما بين القوسين سقط من ب وانظر : الرازي 26 / 277 . ( 4 ) قاله الزمخشري في الكشاف 3 / 397 ، والسمين في الدر 4 / 650 . ( 5 ) المرجعين السابقين وانظر أيضا صاحب البحر 7 / 424 ، 425 والرازي 26 / 277 . ( 6 ) الكشاف 3 / 397 وذكره أيضا صاحب الدر 4 / 650 . ( 7 ) السابق وقال بهذا الرأي أبو حيان في البحر 7 / 425 . ( 8 ) البيت من الطويل وهو من معلقته المشهورة وشاهده : « وشق عندنا لم يحول » حيث ابتدأ بالنكرة لأن الموضع موضع تفصيل . وهذا أحد المواضع التي يجوز فيها الابتداء بالنكرة . وقد تقدم . ( 9 ) في « ب » يقتصر . ( 10 ) قاله الزمخشري في الكشاف 3 / 397 والسمين في الدر 4 / 650 . ( 11 ) المرجعان السابقان ولم تعز لأحد فيهما . ( 12 ) في ب : فمن . ( 13 ) الكشاف المرجع السابق . ( 14 ) في « ب » : يقول خطأ .